سواديّة . والمِرْجَل : القِدْر من الحجارة والنحاسِ ، مُذَكِّر ؛ وقيل : هو قِدْر النحاس خاصة ، وقيل : هي كل ما طبخ فيها من قِدْر وغيرها . والمَراجِل : ضرب من برود اليمن . رجم : الرَّجْمُ : القتل ، والرَّجْمُ الرمي بالحجارة . رَجَمَهُ يَرْجُمُه رَجْماً ، فهو مَرْجوم ورَجِيمٌ والرَّجْمُ : اللعن ، ومنه الشيطان الرَّجِيمُ أَي المَرْجُومُ بالكَواكب ، والرَّجْمُ : الهِجْرانُ ، والرَّجْمُ الطَّرْدُ ، والرَّجْمُ الظن ، والرجم السَّب والشتم . والرَّجْمُ : ما رُجِمَ به ، والجمع رُجومٌ . والرُجُمُ والرُّجّوم : النجوم التي يرمي بها . وتَراجَمُوا بالحجارة أَي تَرامَوْا بها . والرَّجْمُ : القَول بالظن والحَدْسِ ، وفرس مِرْجَمٌ : يَرْجُمُ الأَرض بحَوافره ، وكذلك البعير ، وهو مَدْحٌ ، وقيل : هو الثقيل من غير بُطْء ، وقد ارْتَجَمَت الإِبل وتَراجَمَتْ . وراجَمَ عن قومه : ناضَلَ عنهم . والرِّجامُ : الحجارة ، وقيل : هي الحجارة المجتمعة ، واحدتها رُجْمةٌ ، والرُّجْمةُ حجارة مرتفعة كانوا يطوفون حولها ، وقيل : الرُّجُمُ ، بضم الجيم ، والرُّجْمةُ ، بسكون الجيم جميعاً ، الحجارة التي تُنْصَبُ على القبر ، وقيل : هما العلامةُ . والرُّجْمةُ والرَّجْمة : القبر ، والجمع رِجامٌ ، والرَّجَمُ ، بالتحريك : هو القبر نفسه . والرُّجْمَة ، بالضم ، واحد الرُّجَمِ والرِّجامِ ، وهي حجارة ضِخامٌ دون الرِّضامِ ، وربما جمعت على القبر ليُسَنَّمَ . والرِّجامُ الهِضابُ ، ورِجامٌ : موضع . والرَّجْماتُ : المَنارُ ، وهي الحجارة التي تجمع وكان يُطاف حولها تُشَبَّهُ بالبيت . ورَجَمَ القبر رَجْماً : عمله ، وقيل رجمه يَرْجُمُهُ رَجْماً وضع عليه الرَّجَم ، بالفتح والتحريك ، التي هي الحجارة . والرَّجَمُ أَيضاً : الحُفْرَةُ والبئر والتَّنُور . وارْتَجَمَ الشيءُ وارْتَجَنَ إذا ركب بعضُه بعضاً . والرُّجْمةُ ، بالضم : وِجارُ الضبع . والرَّجْمُ : القَذْفُ بالغيب والظنّ . وكلام مُرَجَّمٌ : عن غير يقين . والمَراجمُ : الكلِمُ القَبيحة . والرِّجامُ : حجر يشد في طَرَف الحبل ، ثم يُدَلَّى في البئر فتُخَضْخَضَ به الحَمْأَة حتى تثور ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ فتستنقى البئرُ ، وقيل : هو حجر يشد بَعَرْقوَةِ الدَّلو ليكون أَسرع لانْحِدارها . والرَّجامُ ما يُبْنى على البئر ثم تُعَرَّضُ عليه الخشبةُ للدلو . ورجل مِرْجَمٌ ، بالكسر ، أَي شديد . والمِرْجامُ : الذي تُرْجَمُ به الحجارة . ولسان مِرْجِمٌ إذا كان قَوَّالًا . والرَّجامان : خشبتان تنصبان على رأس البئر يُنْصبُ عليهما القَعْوُ ونحوه من المَساقي . والرَّجائم : الجبال التي ترمي بالحجارة ، واحدتها رَجِيمةٌ . والرَّجْمُ : الإِخْوانُ ، واحدهم رَجْمٌ ورَجَمٌ . والرَّجْمُ الخَليل والنَّديم . والرُّجْمَةُ : الدُّكاَّنُ الذي تعتمد عليه النخلة الكريمة . والتَّرْجُمانُ والتُّرْجُمانُ : المفسِّر ، وقد تَرْجَمَهُ وتَرْجَمَ عنه ، ويقال قد تَرْجَمَ كلامَه إذا فسره بلسان آخر ؛ ومنه التَّرْجَمانُ ، والجمع التَّراجِمُ ولك أَن تضم التاء لضمة الجيم فتقول تُرْجُمان . رجن : رَجَنَ الرجلُ بالمكان يَرْجُن رُجوناً إِذا أَقَام به . والرَّاجِنُ : الآلف من الطير وغيره مثل الداجِنِ . وشاة راجنٌ : مقيمة في البيوت ، وكذلك الناقة . رَجَنَتْ تَرْجُن رُجُوناً وأَرْجَنَتْ ورَجَنها هو يَرْجُنها رَجْناً : حبسها عن المرعى على غير عَلَف ، فإِن أَمسكها على علف قيل رَجَّنها تَرْجِيناً . وارْتَجَنَ الزُّبْدُ : طُبخَ فلم يَصْفُ وفسد . وارْتَجَنت الزُّبْدَةُ : تفرّقت في المِمْخَض . ورَجَن في الطعام ورَمَكَ إِذا لم يَعَفْ منه شيئاً . ورَجَنْتُ الرجلَ أَرْجُنه رَجْناً إِذا استحييت منه . وارْتَجَنَ عليهم أَمرهم : اخْتَلَط ، أُخذ من ارْتِجانِ الزُّبْد إِذا طُبِخ فلم يَصْفُ وفسد . وهم في مَرْجونة أَي اختلاط لا يدرون .